酉阳县民族旅游文化一览

巍巍武陵山中，在渝之东南，有一个神秘而美丽的地方——酉阳，她是中国著名的摆手舞之乡、中国著名的民歌之乡、中华土家文化的发源地、 中国著名的原生态旅游胜地。以浓郁的民族风情和优美的自然山水风光，让民俗学家叫绝，考古学家惊喜，历史学家入迷，画家忘返，摄影家兴奋，诗人畅怀，游客陶醉。
    这里山水环绕，钟灵毓秀，人杰地灵。有历史悠久的古镇，有淳朴的民风民俗，有独具特色的民族文化，有优雅而静谧的山水风光，在这里定格的一幅幅摄影作品，屡次在国际国内的各种摄影大赛中获得大奖，引得全国各地的摄影家和摄影爱好者纷至沓来，被摄影界誉为“摄影人的天堂”。酉阳就犹如“养在深闺人未识”的大家闺秀，美丽而羞涩，五湖四海的摄影者们以他们独特的视角发掘和描述着她的美，向世人揭示着她神秘的面纱。
    摄影天堂：三大古镇各具魅力
    坐落在乌江之滨的龚滩古镇，在乌江山峡百里画廊之中，犹如一颗璀璨的明珠闪闪发光。从1700多年风雨沧桑中走来的龚滩古镇，因紧邻乌江，水运发达，在历史上可谓西南重镇，各种物资在这里汇聚，南来北往的客商在这里停留。依山傍水的土家吊脚楼悬空而建，鳞次栉比，会馆、戏楼、宅院错落其间。如今“钱龚滩”的盛景虽逝，那些建筑依旧，长长的青石板街已磨得光可鉴人，夕照之下，古码头前，那种千帆云集的盛景似乎刚发生在眼前，正应了艺术家们赞美的 “龚滩古镇人未识，拍摄美景第一娇”。
    就在这里，中国摄影家协会会员吴久灵拍摄的《乌江纤夫》，获得中国第八届摄影展览银奖，被网上评为2003年感动中国十幅照片之一。中国摄影家协会会员，重庆市摄影家协会高级会员陈彤拍摄的 《乌江力量》（组图），成功入选十三届国际影展。国家一级摄影师、中国摄影家协会会员颜正华拍摄的 《乌江最后的纤夫》组照(10幅)，入选第22届全国摄影艺术展获优秀奖，并在2008年8月斯洛伐克国际摄影艺术联合会（FIAP）第29届黑白两年展上，获团体金牌奖。重庆摄影家秦文、颜正华拍摄的《乌江纤夫》，入选2007全国摄影艺术展。重庆人李文桥拍摄的《龚滩晨曦》，在2009“龚潭古镇杯”全国网络摄影大赛中荣获一等奖。
    龙潭是国家历史文化名镇，这里环境优美、土地平旷、一片沃野、稻香鱼肥，是一个美丽丰饶的地方，是一个藏在深山的“鱼米之乡”。这里呈现的是另一番古镇风貌，砖木结构的四合院错落有序，雕梁画栋、飞檐翘角。王家大院气势非凡，吴家院子古朴典雅，赵家大院金碧辉煌，万寿宫、禹王庙雄伟壮丽，著名作家沈从文、丁玲，著名戏剧家田汉等在这里，度过了他们难忘的岁月。
    在酉阳东部，绵延七十余公里的酉水河如诗如画、风情万种，是中华土家族的发祥地。位于河畔的后溪名镇，历史悠久，民族文化源远流长。在苍松翠竹中，农家古寨散落，绿树掩映下，鸡犬之声相闻。古老的摆手堂仍在，以前每逢节日，土家人民在摆手堂里祭祖祈福，在摆手堂前欢歌摆手，山歌对唱，木叶做媒，在这里，古老而独具民族特色的文化良好保存。
    民族文化：歌舞戏俗熠熠生辉
    酉阳地处渝、鄂、湘、黔四省市结合部，民俗原生态，山水大自然。千百年前，土家先民在历史的变迁中，将劳作、迁徙、征战的动作通过舞蹈的形式记录下来，用以传承文化、传授生活技能，后来逐渐拓宽到祭奠先祖、祈求丰收、庆祝喜事、欢度佳节，从而创造了“土家摆手舞”这一璀璨夺目的民族文化。每当节日，土家人都要举行盛大的摆手舞活动，土家族男女青年成群结队，身披西兰卡普，举着龙凤大旗，扛着鸟枪火铳，吹起牛角、土号、唢呐，聚于摆手堂内，敬神完毕，即行歌舞。摆手舞动作简练而富有韵律，围成圈即可，三五人可跳，卡普，举着龙凤大旗，扛着鸟枪火铳，吹起牛角、土号、唢呐，聚于摆手堂内，敬神完毕，即行歌舞。摆手舞动作简练而富有韵律，围成圈即可，三五人可跳，三五百也可，规模可大可小。研究摆手文化就是研究土家族的历史，2008年摆手舞被列入国家级非物质文化遗产名录，2002年，酉阳被命名为“中国土家摆手舞之乡”。在酉阳，摆手舞普及全县，男女老幼均能闻歌起舞。
    “大山木叶烂成堆，只因小郎不会吹，几时吹得木叶叫，只用木叶不用媒”。“木叶情歌”是武陵山区土家族青年男女相互倾诉爱慕之情的一种表达方式，是独特的土家原生态文化。淳朴的土家儿女通过对歌、吹木叶传情达意，信手拈来一片树叶，吹得木叶声清脆嘹亮，婉转悠扬，被游客誉为“天籁之音”。在酉阳至今还保留传存着“只用木叶不用媒”的神奇婚俗。
    出嫁在中国自古是一件喜庆的事情，但是在土家族中，却有哭嫁的习俗。土家人认为，哭是一种吉祥如意的象征，是用以倾诉父母养育之恩、亲朋离别之情的方式。新娘哭时，如泣如诉，声泪俱下，把亲人间的恩情表现得淋漓尽致，旁观者无不动容。也有这种说法：由于封建时期妇女婚姻不自由，她们通过哭嫁的形式，来控诉罪恶的婚姻制度。姑娘在出嫁前一个月内就拉开“哭”的序幕，从婚期前一个月的首日起，入黄昏，姑娘诉哭约一个小时，其声呜呜。十天以后，其母亲加入"陪哭"；又十天以后，其祖母加入陪哭；出嫁的头天晚上，爹娘邀请亲邻中的未婚姑娘9人，连新娘共10人围席而坐，通宵歌唱，称陪十姊妹歌。歌词有”哭父母”、”哭哥嫂”、”哭伯叔”、”哭姐妹”、”哭媒人”、”哭梳头”、”哭戴花”、”哭辞爹离娘”、”哭辞祖宗”、”哭上轿”等等。如今，这种哭嫁形式已经逐渐消失，只散落在几个村落留存，已不易再见这一难得的民俗之景。

 在酉阳自治县境内，还流传着一种独特的民间戏剧——面具阳戏，又叫做“傩愿戏”或“鬼脸壳戏”，主要特点是演出者都戴木制绘色假面，扮做鬼神歌舞。面具阳戏可追溯到3000多年前的殷商时期，它源于原始社会土家族图腾崇拜的傩祭，是土家先民为驱鬼逐疫举行的一种祭祀仪式。现演化为祈求吉祥如意、驱瘟逐疫的愿戏，也是生儿育女、建造新房、老人寿辰、红白喜事、节日佳期时，个人义演或民间公演的班子戏。每当演出时演者穿上彩衣彩裙，手执道具，戴上脸壳，伴随着胡琴、竹板、锣、鼓等乐器进行演唱，并与舞台步伐、身段、指抓相互呼应，动作优美，耐人回味，观者无数。古老、文明、健康、富有民族特色的傩戏，对研究我国古代民族文化、宗教等，提供了珍贵的资料。2006年被录入重庆市非物质文化遗产名录。
    在酉阳这片神奇的土地上，还有许许多多独特的民族文化珍品熠熠生辉，山歌、吊脚楼、土家织锦西兰卡普等等，只有深入这片土地，才能细细品味它独特的魅力。
    荡漾在乌江之上，徘徊于酉水河边，乌江山似斧劈，水如碧玉，一条条嵌入险峻山壁的纤道铭刻着历史的划痕，酉水河畔散落的古寨，似乎嘤嘤诉说着古老土家文明的源起。在2000多年前开始建县，有着800年州府所在地的悠久历史，其中有600年“汉不入境，蛮不出洞”的历史。在这段相对封闭的时间里，土家族的灿烂文化得以完好保存。清雍正年间实行“改土归流”后，土汉开始融合，经过一百多年的沧桑巨变，待到尘埃落定，山水依旧，但当年的繁华盛景已不在，随着土司制度的消亡他的文化也渐渐消失。
    今天，我们企图透过镜头去寻找历史的画面，近距离的接触它，捕捉那似乎是历史再现的瞬间。在一幅幅定格的画面里，既让人感慨历史的变迁，又不由得赞叹真善美的亘古长存。徜徉于其间，仿佛品着红酒，时而甘醇时而甜美，沁人心脾，令人陶醉。
　（邱洪斌 舒 林文/图）