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主题: 重庆酉阳县侯氏渊源小考 ——以楠木乡岩船溪侯氏为例

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  • 发表于:2016/1/29 14:30:34
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一、关于岩船溪

岩船溪为酉阳县楠木乡境内一地名,其称呼有有广义和狭义之分。狭义的岩船溪仅指中岩船溪一个村寨;广义的岩船溪指红燕屋基、中岩船溪和上岩船溪三个村寨。三个村寨均以侯姓人员为主。侯姓人员以“德亮派”(侯德亮后裔)为主,同时存在“高字辈派”、“无名派”及抱养改姓等几种情况。本文中的岩船溪使用其广义,本文中的侯氏默认为“德亮派”,其他情况将作说明。

中岩船溪因其地形从对面山上看来犹如一艘帆船而得名“岩船溪”,因位置和海拔居于三个村寨的中间,又称为“中岩船溪”。此村寨以侯姓为主,另有杨姓、罗姓和田姓人员。侯姓中,以“德亮派”为主,同时还有“高字辈派”(字辈明显高出“德亮派”几辈,不太可能是侯德亮的后裔。他们来源于何处,尚待考证。)“高字辈派” 组成人员为侯守富(已故)和侯守华两兄弟及后裔。

红燕屋基也有人称为下岩船溪,因为其地势低于中岩船溪。传说以前在此村寨中开挖一屋基时,飞出了两只鲜红的燕子,红燕屋基因此而得名。此村寨现除一王姓人家外,均为侯姓人员。非“德亮派”侯姓人员说明:1、“高字辈派”侯万银(已故)为抱养改姓,其养父侯守才与中岩船溪侯守富(已故)、侯守华为堂兄弟。侯万银之子侯年友。2、侯顺昌为侯春林(已故)抱养。3、侯年清和侯年益为同母异父兄弟,侯年清父亲死后,侯佐造从王家盖迁入红燕屋基与侯年清母亲结婚,生子侯年益。

上岩船溪因地势高于中岩船溪而得名。村寨中除侯姓人员外,另有程姓、石姓、许性、杨姓、徐姓,是一个多姓混杂的村寨,侯姓所占人员在数量上不占据明显的优势。在侯姓人员中,侯万俊、侯万美兄弟一支的字辈明显偏高,与“高字辈派”差不多,但“高字辈派”仅存的“守”字辈的侯守华老人又不承认他们与自己同系,且他们自己也说不清自己祖上来自何处。此支侯姓可命名为“无名派”。

据族谱记载及世代口头相传,岩船溪侯氏始祖侯德亮从王家盖迁居于红燕屋基,其后代再分迁至中岩船溪和上岩船溪。

二、关于岩船溪族谱

岩船溪侯氏族谱一直保存在红燕屋基。笔者很多年前见到过一回,但因时间匆忙,且族谱损毁严重,未能仔细窥探其内容就归还了。2012年,笔者在红燕屋基侯春孝处找到了族谱并借出阅读,承诺将此族谱用电脑整理出来。怀着喜悦的心情翻阅族谱,才发现族谱已经惨不忍睹了。族谱保管不善,纸张(皮纸)被烟熏火燎得发黑,边缘到处是虫蛀痕迹,残缺不全,相互粘连,缺页和出现孔洞的地方很多;文字无标点,缺页和孔洞又导致句子不连贯,加上抄录者自身的文化水平不是很高,一些句子似乎文理不通。所以直到2014年,笔者才抱着兑现诺言的心态,怀着极大的耐心,带病将此族谱在电脑上整理出来,并又以极大的耐心进行了一次校对。

族谱资料最初形成于道光二十年(1840年)【“道光二十年岁次癸卯八月下浣??郡……岁进士侯补训导益山……序”】,由王家盖进士侯补(或侯补训?)整理而成。后由侯年发于民国二十四年(公元1935年)抄录的(“民国二十四年岁次乙亥正月元旦侯年发呈”),并在后面加录了红燕屋基不多的人员信息(红燕屋基人员信息字迹与前面不同)。侯年发为红燕屋基人氏,其子侯春林(已故),其孙侯顺昌。族谱内容以涉及王家盖为主,涉及岩船溪的并不多,只到红燕屋基的“守”字辈就没有了。关于中岩船溪和上岩船溪的信息完全没有。现在已断代多辈,知情者已无人存留于世,无法续上了。

为了理清我岩船溪上谷堂侯氏渊源,笔者不得不多次阅读和勾画这一族谱,还要为了一些小小的细节上网查询对证。族谱本身文字残缺不全,多处文理不通,书写也不规范,笔者文言文基础也不好,所以读取的信息可能不够准确,甚至有猜测的成份。希望有爱好者继续研读以便扩充和更正。

正当本文写完之际,笔者在“高字辈派”侯守华老人处得到一本手抄族谱。此族谱比较简短,是侯守华老人于十多年前到王家盖抄录的,此文称“新谱”。新谱与旧谱(岩船溪族谱)相比,前部分差不多,后部分差别较大,应是王家盖另一支系的族谱。由于旧谱损毁严重,笔者用新谱对旧谱的相同段落进行了对照和添加,形成了一份更完整的族谱。两份族谱对相同内容存在不同表述或存在其他差别时时,以旧谱为准。

由于新谱的获得,笔者又对其进行了对比阅读,并写下了一些相关文字添加于本文之中。

三、酉阳侯氏迁徙概况

(一)早期侯氏:发源于山西,兴盛于上谷

【古代官制有公、侯、伯、子、男五等,“侯”列其二。3000多年前由周文王的后裔所传的晋国,先居于中原(山西闻喜县),春秋时期始祖晋侯缗为晋国第十七任国君,周敕王胡齐三年,即晋侯缗二十八年(公元前679年),曲沃武公灭晋杀缗,姬缗五子散奔他国:孺奔郑、嘉奔宋、会奔楚、自奔齐、邡奔秦,皆以祖上受封爵位的“侯”字为姓,并尊晋侯缗为得姓始祖。侯姓源于官爵,得姓时期在春秋前期(公元前680年左右),至今2600余年。

战国燕时开始置郡,秦朝的时候治所在怀来东南,相当于今河北保定、易州、宣化一带。汉景帝时(前156-141),侯宣多累官太守而有政绩,受封上谷侯,遂徙家于上谷,后成旺族,始立上谷堂号。】

以上资料来源网络《贵州黔东侯氏宗族渊源——侯治中》

(http://www.10000xing.cn/x230/2011/1221000334.html)

(二)从上谷到江西

据族谱记载,酉阳侯氏来源于江西。那么,我们的祖先是什么时候因何而迁到江西的呢?目前无法考证。以下网络资料同样来自《贵州黔东侯氏宗族渊源——侯治中》,仅供参考。

【据黔东《上谷堂侯氏族谱》记载,侯郢公为上谷堂一世始祖。传至五十世祖安甫公时,于宋庆历六年(1046)迁居江西抚州宜黄县,宋元祐三年(1086)迁徙至江西吉水县。明洪武年间(1368-1398),第六十世祖贞一公奉御赐,任都御史开辟黔疆镇守黔东咽喉平溪(玉屏),其后裔分居于思州、镇远和铜仁等地发展至今。】

(三)从江西到酉阳

1、族谱中关于搬迁酉阳的记载

(1)【自隋朝时有主姓杨名杨明坚有侯王侯国出江西搬酉阳洲军民府未改土设民(“改土设民”疑为“改土设流”或“改土归流”)资经世代子孙为王按察司……】

(2)【致(应为“自”)我侯氏家族自鼻祖侯撰由江西徐州离家而奔异域为酉阳州西州梁州宣蔚司(应为宣慰司)军民府……】

第(1)句中,杨明坚疑为杨坚,隋朝开国皇帝。而改土设民(改土归流)始于清朝雍正年间,两者无联系。侯王与侯国是在隋朝时还是在清朝时从江西搬到酉阳?因原文逻辑混乱,不好断句,不敢妄自猜测。不过,既然第(2)句称侯撰为“始祖”,我们就只能由此认定酉阳侯氏是侯撰从江西徐州搬迁而来。

2、江西的徐州在哪里?

族谱中关于“徐州”的记载:

(1)【自有明朝主以来侯后寿为南城县兵科正统大进士后姓豐名豐寅有侯加骠为徐州将军……】

(2)【自前七国时徐州江西临江府在后新愈县小地名荆竹堡高坎子地名芝麻桿苏麻坨】

(3)【幺祖侯汉 在志屋徐州多年以来亦不知其所载故略记之】

(4)【致(应为“自”)我侯氏家族自鼻祖侯撰由江西徐州离家而奔异域为酉阳州西梁州宣蔚司(应为宣慰司)军民府……】

(5)【侯习为侯加骠(从新谱得知,这其实是一个人,即侯加骠,字习为)系徐州将军之职后生侯去邑】

大家都知道,大名鼎鼎的徐州在江苏省,和江西没有任何关系。族谱上有“自历于朱弘造反大战翻阳湖(疑为鄱阳湖)曾记有交辈而曰”一句,鄱阳湖确实在江西,而且,“临江府”及当时的“新愈县”(今新余市)也确实在江西,这说明族谱中的“江西”不应是“江苏”的笔误。“徐州”一词也出现过多次,不应是其他地名的讹传。那么此处的徐州是古地名还是在网络上查找不到的小地名呢?经多番搜索及在“新余吧”上网络求助,均未知晓答案。

3、我们从“徐州”哪个地方搬迁而来?

具体地址可能在族谱中的“自前七国时徐州江西临江府在后新愈县小地名荆竹堡高坎子地名芝麻桿苏麻坨”一句中可以找到答案。临江府在现江西省樟树市临江镇;新愈县为新喻县之误,今为江西省新余市渝水区,当时属临江府管辖。四个小地名没有考证明白。不过我们可以基本断定,侯撰是从今江西省新余市渝水区这个地方搬迁而来的,具体小地址应该与荆竹堡、高坎子、芝麻桿和苏麻坨有关。

4、鼻祖侯撰搬到了酉阳哪里?

侯撰来到了“酉阳州西州梁州宣蔚司(应为宣慰司)军民府” ——族谱中似乎写得很明白,似乎又不明白。酉阳州很明白,但西州和梁州在哪里?网络搜索了一下,似乎在地理位置和时间上都与酉阳毫无关系。酉阳州和西州、梁州又是什么关系?为什么并列出现?无法知晓。估计是此谱在形成时因某种原因产生了错误或在流传誊抄过程中产生的笔误。剔除了“西州”和“梁州”这两个“干扰点”,答案就非常简单了。侯撰当初搬到了酉阳州宣慰司军民府,这个结论和族谱中的多处记述相吻合。

5、搬迁酉阳的原因是什么?

猜测一:因为战乱?

侯眼侯撰侯君侯臣侯汉同七十余人有功让赵忠封……自历于朱弘造反大战翻阳湖(疑为鄱阳湖)曾记有交辈而曰:大祖侯眼落贵阳省……仲祖侯撰落酉阳州月台上……季祖侯臣落城都省……叔祖侯君落湖广……幺祖侯汉在志屋徐州多年……】原文逻辑混乱,不好断句,似有侯眼五兄弟伙同其他人加入某场战乱先有功后战败从而导致兄弟五人各奔东西之意。

猜测二:因为异地为官?

【致(应为“自”)我侯氏家族自鼻祖侯撰由江西徐州离家而奔异域为酉阳州西州梁州宣蔚司(应为宣慰司)军民府……】

【侯后寿为酉阳州钦州梁州西属宣慰司军民府在月台住座馀年】

族谱中多次出现“宣慰司”,还出现过“改土设民”(应为改土归流),而宣慰司在明清时期只在少数民族地区设立,与改土归流有一些联系。“酉阳州”百度词条提供的资料可以参考一下:酉阳最早于元朝时设立军民宣慰司,后多次更换名称及所辖范围。明永乐十六年(1418)为酉阳宣抚司。天启元年(1621)酉阳宣抚司升为宣慰司。清雍正十三年(1735),改土归流,废酉阳宣慰司为酉阳县,隶黔彭厅。

族谱中最早出现生卒年月的人是“三世祖”侯立政:【生于崇祯丙子年又五月初四午时于没水盖生来人氏后搬于磨石溪……】崇祯丙子年即公元1636年,以此推算,一世祖比三世祖早两代,至少早出生40年,而侯撰出生更早。那时,酉阳的宣慰司还叫宣抚司,莫非侯撰不是在宣慰司任职而是在抚慰司任职?也许当时族谱编撰者认为宣慰司和抚慰司的概念是一样的,也可能来自笔者对族谱的理解错误。

不过,可以大体确定,侯氏入酉应在明末清初这一时间段。

事实上,结合中国历史上的人口迁徙的事件来看,很多从外省进入川渝的人员都与明末清初的“湖广填四川”及始于清朝雍正年间的“改土归流”有关。

6、酉阳侯氏的“鼻祖”与“一世祖”

在族谱中,侯撰被称作侯氏入酉“鼻祖”,有兄弟五人。而“一世祖”指的是侯仁、侯义、侯礼、侯智、侯信五兄弟,他们要么死于酉阳,要么从酉阳搬出。以此为依据,应是“鼻祖”在“一世祖”之前。

 “鼻祖”与“一世祖”之间的代际关系怎样?即从“鼻祖”到“一世祖”经历了几代人?姓名是什么?为什么其他人不是“一世祖”而侯仁五兄弟才是“一世祖”?新旧两本族谱中没有记述清楚。

7、鼻祖兄弟落户情况

【大祖侯眼 落贵阳省(疑为贵州省)思南府大堡十八堡住居其后未载原流现有子孙蕃衍谱系未烈(应为“列”,陈列于此之意)

仲祖侯撰 落酉阳州月台上冉土师(应为土司)设铁桶江山迁落石柱溪又移木水盖后迁磨石溪铜鼓潭王家盖

季祖侯臣 落城都省其子孙不知所载故谱系未录底细

叔祖侯君 落湖广亦不知其世系

幺祖侯汉 在志屋徐州多年以来亦不知其所载故略记之】

从以上文字可知:贵州、酉阳、成都、湖广、江西徐州等地皆有同门同派侯氏居住繁衍。

(四)酉阳内侯氏的迁徙情况

1、酉阳境内搬迁记载汇总

(1)“侯忠侯孝侯传侯家四人不知去向”

(2)侯仁:“妣冉氏后人迁住青溪后坪”

(3)侯礼:“妣彭氏后人往思南府去也”

(4)“侯智 妣杨氏后辈远浦海场今尚有子孙不知世?”

(5)侯信:“妣王氏二人不知搬在何处有云搬回外国”

(6)“侯绍思 ……其后辈立位立仕后搬浦海场侯家湾”

(7)“侯立政 ……后搬于磨石溪”

(8)“侯立乾 ……所生子孙侯相庭搬于塘溪坪其?未搬子孙住杉树堡后搬高洞庙蚂蝗井尚有子孙”

(9)“侯立坤 ……搬于艾蒿坪至今子孙蕃衍……”

(10)“侯立位侯立仕 二人皆绍思之子搬于浦海场侯家湾子孙未载”

(11)“侯相庭 系立乾之子搬于王家盖杉树堡生三子名侯佳相侯桂万侯佳明其后子孙有搬塘溪坪廖溪生溪坝”

(12)侯守富:“生于磨石溪后搬于铜鼓潭徐家屋基住座余年又搬瓦摇头侯家屋基”

(13)侯登位:“夫妇出酉阳上重庆……”

(14)“侯世富 冉氏 系正栋公之三子所生世富搬于黔省思州凯?场数年搬回老屋”

(15)“侯世宜 冉氏 系正栋公之四子搬于黔省思州凯?塆父子多年未回不知现在何处”

(16)“侯世亨 萧氏 系正栋公之五子搬过思州未回”

(17)“侯世哲 陈氏 系正明之长,冉氏,生一子名锡海,搬思州去也”

(18)“侯世玺 刘氏 系正乐之长子,无子,搬黔省去也思州去也”

(19)“侯世?(“弥”下一“玉”,此字未识)罗氏 系正乐公之子,搬思州不知去处”

(20)侯正伦:“后迁居于田??“

(21)侯锡宣:“……迁居团山堡”

(22)侯元树、侯元榜子孙:“搬清溪池头坝构家村艾蒿坪蚂蝗井高洞庙皆不知祖名德坤德朝德祥住李家坑数辈后不知搬于何处”

(23)“侯天位 系德坤祖之子以上不知生庚死甲有子孙搬于生溪坝岩般?”(注:这关键一字损毁,疑为“岩船溪”)

(24)侯珍品:“其后子孙搬于前省(疑为“黔省”)西凉去也”

(25)“侯世朝 妣杨氏:(从岩船溪)搬于贵州去也……”

注:事实上,由于口述的原因,族谱上对于外出搬迁的记述是非常混乱的。比如(8)和(11)款中,侯立乾和侯相庭皆为我岩船溪祖宗,但被记述外迁了,且外迁地点相互冲突。

2、搬迁地点汇总:

(1)青溪后坪(不知“青溪“是否与后文的“清溪”同义)

(2)思南府【清始祖顺治元年(1644年)后,沿明制仍置思南府。府治安化(在今贵州省思南县)。清末思南府辖:安化(县治在今贵州省思南县)、印江(今贵州省印江土家族苗族自治县)、婺川(今贵州省务川仡佬族苗族自治县)共3县。】

(3)外国(疑为撰谱者的猜测)

(4)浦海场或浦海场侯家湾(疑为现酉阳县勃海乡内)

(5)磨石溪(现铜鼓乡铜鼓村九组)

(6)塘溪坪(不知为何处)

(7)高洞庙(疑为秀山县内一地名)

(8)蚂蝗井(现酉阳李溪镇境内)

(9)艾蒿坪(这个地名很多地方都有,不知指何处)

(10)王家盖

(11)铜鼓潭徐家屋基(现铜鼓乡内)

(12)重庆

(13)贵州思州【“思州”百度词条:唐贞观四年(公元630年)改务州置。治务川(今贵州沿河土家族自治县城东、宋移至今务川)。辖今贵州务川、沿河、印江和重庆酉阳、秀山等县地,唐末废,北宋末复置,不久废,南宋初再置。”由此肯定了沿河在隋、唐、五代、北宋期,是务川县及务州、思州的治地。】

(14)团山堡(未知)

(15)清溪(此处指酉阳清泉乡,现仍有侯氏在此定居。)

(16)池头坝(指酉阳清泉乡池头坝。)

(17)瓦摇头(在今酉阳县铜鼓乡境内)

(18)塘溪坪(不知何处)

(19)廖溪(不知何处)

(20)生溪坝(不知何处)

(21)岩船溪(今酉阳县楠木乡境内)

(22)黔省西凉(疑是贵州平塘县西凉乡)

(23)贵州(“搬于贵州”)

(24)“不知去向”

(25)字迹损毁,无法读取。

3、侯氏在酉阳境内居住过的地名汇总

(1)酉阳大堂、酉阳州月台上(两者与“宣慰司”、“军民府”等描述有关,可能在酉阳土司首府附近)

(2)酉阳石柱溪(现酉阳城南一带。族谱中还有多处“石柱坝”的表述,不知是否为同一地名)

(3)没水盖(族谱中有时写作“木水盖”, 在板溪镇境内)

(4)磨石溪(在酉阳县铜鼓乡铜鼓村九组)

(5)铜鼓潭徐家屋基(铜鼓潭在现铜鼓乡铜鼓村二组,即现在的铜鼓场镇一带)

(6)瓦摇头侯家屋基(族谱中有时也称“铜鼓潭瓦摇头”,说明就在铜鼓潭境内或其附近)

(7)王家盖(现板溪镇内,是侯姓聚居地,也是酉阳及周边很多侯姓人员的“源头”。铜鼓乡境内也有一地名叫王家盖,因侯氏祖宗长期在铜鼓一带居住,所以也不排除曾在这个王家盖生活过。如酉阳侯氏鼻祖侯撰“落酉阳州月台上冉土师(应为土司)设铁桶江山迁落石柱溪又移木水盖后迁磨石溪铜鼓潭王家盖”,此句中的王家盖应离铜鼓潭不远,可能为铜鼓境内的王家盖而非板溪境内的王家盖。)

(8)岩船溪红燕屋基(在酉阳县楠木乡境内)

(五)岩船溪上谷侯氏情况

1、岩船溪侯氏始祖是谁?

侯正辅被列为“岩船溪红燕屋基计列祖系分支”之首,具体描述为:【侯正辅 妣刘氏 系佳相公之四子所生侯德亮妻冉氏又所生三子侯胜元侯胜聪侯胜权不知生庚死甲死葬于杉树堡】从族谱上的多处记载可知,“杉树堡”为王家盖一地名,也是侯氏殁葬之地。岩船溪与王家盖杉树堡相距很远,不可能死后抬回原籍,即侯正辅死于王家盖而不是岩船溪。从【侯正辅 刘氏 系佳相公之四子其后子有搬岩床溪(应为岩船溪)云】一句也可看出,是“其后子”而非本人搬到岩船溪。族谱又云【侯德亮 妣冉氏 系正辅公之子不知生庚死甲死葬于生基坪生基为记所生三子胜元胜聪胜权】,生基坪在中岩船溪后山上,侯德亮的坟墓还保存较好,墓碑(已倒下)还清晰可见。

根据族谱记载、坟墓及墓碑、世代相传几个证据,可以说明侯德亮才是岩船溪侯氏之始祖。

当然,从王家盖搬于岩船溪的也许并不止于侯德亮一人。族谱中还有一条记载:【侯天位 田氏 系德坤祖之子以上不知生庚死甲有子孙搬于生溪坝岩般?(注:这关键一字损毁,疑为“岩船溪”)】,其他情况不详。

在新谱中还有一条与岩船溪有关的记述:“侯兴纲字立位妣黄氏许氏仲义子也殁葬于王家盖后子孙分居九打杵又迁居岩床溪红燕屋基文家坪”。此记述与老谱有冲突。老谱中讲到侯立位时,“搬于浦海场侯家湾子孙未载”。而且,红燕屋基也无文家坪这一地名。同时,也没有其他证据可以说明侯立位曾搬迁于岩船溪,所以,新谱记述应为讹传。

2、岩船溪侯氏在酉阳境内的血脉图式

酉阳鼻祖侯撰(中间隔了多少代,不知)→侯后寿→侯加骠(字习为)→侯去邑→侯威灵→侯元光→一世祖侯义→侯绍伦(居没水盖)→侯立乾(乾隆年间从没水盖迁居王家盖杉树堡)→侯相庭→(长子)侯佳相 →(四子)侯正辅→侯德亮(迁岩船溪红燕屋基)(“德”字辈的上辈怎么是“正”字辈呢?反复翻看族谱,记述无误,无解。)

新谱中对侯立乾及后人的不同记述:“侯兴终字立乾妣严氏许氏生子侯德应侯仲义……侯德应迁居秀山日旗里小地名池塘坳又迁贵州居绞溪者不知何人冉氏所生子孙分居胡家坡秦家坝所生子系有祖搬塘溪坪其有未搬子孙住杉树堡至今不知迁移何地有云住蚂蝗井”。旧谱中侯立乾其子为侯相庭而没有侯德应和侯仲义,而新谱中为侯德应、侯仲义却缺少侯相庭。在此可作简单猜测:侯立乾有严氏许氏二房妻子(旧谱中未记载),侯相庭为其中一房妻子所生,而侯德应和侯仲义则为另一房妻子所生。至于为何两个族谱会造成这种差异,则不好妄自猜测了。

3、岩船溪红燕屋基侯氏祖坟记载情况汇总

(1)生基坪(侯德亮、侯珍岐、侯世廷、侯守元)

(2)野坟堡(侯胜元)

(3)“屋后头”(侯佳爵 )

(4)朋子岭岗(侯世廷之妻李氏、侯世贤)

(5)“屋当头”(侯守财)

(6)生基湾(侯守富,注:此侯守富不同于中岩船溪的侯守富)

2015年5月13日修订

本文转自人间异客的微博
  
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