吴承恩·《大闹天宫》酉阳新解·人物赏析
【主题词】 吴承恩 《西游记》 酉阳 上古神话 盘桃盛宴
重庆市巴渝文化研究院 田景和
最新观点：
《西游记》之《盘桃盛宴》及《大闹天宫》是导致发生去《西天取经》故事的历史成因——作者通晓古史神话背景内容而特别编写的重大历史文化裂变事件：
历史证明：唐朝时代，由于受到外来的佛教文化与本土儒教文化的左右夹击，作为传承代表上古“天道文化”但又变化得不伦不类的本土道教文化，已经处于被崇洋媚外的现实政权打压甚至淘汰的社会边缘。
古老的中华文明至殷商王朝取代大夏王朝之后，就逐渐被神话变成了不食人间烟火“天宫仙境”里的故事，神仙们总是喜欢在“天宫桃源”里自娱自乐地举行所谓《盘古太昊文化交流盛宴》，却不料到了唐朝以后，随着“国际文化”交流的日益繁荣，佛教文化已经数度登上了中国帝王的金龙宝座；至使本土传承上古“天国”历史文化的天道王道，反而遭遇了前所未有的冲击与颠覆，一场《盘桃盛宴》引来《大闹天宫》的“历史闹剧”便由此而拉开了幽默的序幕。
孙悟空是由作者特别塑造——代表后起的另外一个极端民族、没有进化成熟的新文化形态、反判型“无良小辈”。 那“不肖子孙”之忤逆泼猴，在《大闹天宫》之前，早已偷吃了可以“长生不老”——代表祖先6000年优秀文化的“盘桃”（所谓6000年一株的桃树），使他的本领更加强大系统。然而，他虽然经历了中华传统文化种种熏陶与磨练却依然顽固不化，也从不服气；无意中，他了解和认识了上古传统王道文化并学会（老道人传授）了七十二种本领；同时，他又得到了“东海龙宫（酉阳龙潭龙洞洞穴深处的亿年石柱原型）的“定海神针”（传说为大禹所用“擎天一柱”）如意金箍棒，使其本事更加了得；而且，他一次梦游便潜入“幽灵地府”（比喻“丰都鬼城”）还学会了充分利用真正的祖先流传下来的能够辨别真假的经验——“照妖镜”，去对付一切所谓“妖魔鬼怪”等假的东西；尤其是在他“大闹天宫”被擒之后，经过炼丹（长生不老丹）八卦（太嗥伏羲所创之“太极八卦”大易文化）炉七七四十九天的烤炼竟炼成了“火眼金睛”，反而使孙悟空更加威风八面，本土传统的上古道教文化已经被他全面破坏；最后，不得不求助于西方佛教的力量，才把这位“野道街娃”（比喻）“打压”到代表祖先传统文化——酉阳太古桃源西山玉柱峰五指山（圣人迹）下多少朝代之后，因为（唐王朝）重建文化次序需要他保护唐僧去西天（印度）“取经”才得以重生。
也就是说：孙悟空再怎么牛，再怎样厉害，再怎样叛逆；但他始终运用的都是祖先们流传下来的优秀的传统文化武器——天道王道，才能去战胜一切艰难险阻，最终保护唐僧完成了《西天取经》艰巨任务。
故事解析：《盘桃盛会》与《大闹天宫》
孙悟空在花果山（龙潭古镇猴子水水帘洞）带领群猴操练武艺，因无称心的武器，便去东海龙宫（并非现在所说的渤海东海，而是指与酉阳桃花源一山之隔的龙潭龙洞）借宝。龙王许诺，如果猴王能拿动龙宫的定海神针（传说是大禹治水时上古祖先留给他的“圣物宝贝”——上古传统王道文化的化身。实际是由龙洞内钙化石笋想象而成）——如意金箍棒，就奉送给他。但当猴王拔走宝物之后，龙王又反悔，并去天宫（酉阳西山玉柱天庭桃源）告状。
玉帝采纳了太白金星的主张，诱骗猴王上天，封他为弼马温，将他软禁起来（对造反者采取的说服与招安的办法）。猴王知道受骗后，一怒之下，返回花果山，竖起“齐天大圣”（与天帝一样的权利和辈分）的旗帜，与天宫分庭抗礼。玉帝发怒，命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果被猴王打得大败而归。玉帝又接受金星的献策，假意封猴王为“齐天大圣”，命他在天宫掌管蟠桃园（保存盘古太嗥王道文化的乐园）。
一日，猴王得知王母娘娘（女娲的化身）设蟠桃宴——“盘桃盛宴”（盘古太嗥伏羲文化盛宴——象我们今天举办的中华历史文化研讨会一样），请了各路神仙（专家学者），唯独没有请他。猴王火冒三丈，大闹瑶池（桃花源风景区山腰的天然水库），打得杯盘狼藉，他独自开怀痛饮，又吃了太上老君的九转金丹（丹砂——长生不老丹），收罗了所有酒菜瓜果（部分文化礼品？），回花果山与众猴摆开了神仙酒会（学习讨论会）。
玉帝大怒，倾天宫之兵将，捉拿猴王。交战中猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒。老君将他送进炼丹炉（运用传统王道文化进行强制洗脑），结果不但没有烧死（表示完全没有被说服），反使猴王炼成了“火眼金睛”，更加神力无比（文武双全）。于是猴王拚命反击，把天宫（祖先王道文化）打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑（既已表示“盘古华胥太嗥女娲祖先所在地——酉阳桃都帝都王道文化已经被后人——以黄河文化为主体的封建皇权政治势力全面替代而不得不《归藏》起来，化为《巫启》而导致后人不知踪影才胡乱传颂），无疾而终。
相关人物连接——
玉皇大帝：
源于上古的天帝崇拜。即三皇之首——以太嗥伏羲氏为代表形象的神话人物“东方天帝”。这位被后人称为“东方天帝”的太嗥伏羲氏包括女娲氏等，都是生活在“太古桃源”的酉阳西山玉柱峰“圣人迹”下的上古圣人。当太嗥伏羲氏被后世神话赐名“玉皇大帝”后，女娲氏也被神话为“王母娘娘”。她们在盛产“长生不老丹”朱砂的酉阳——西山玉柱峰五指山（圣人迹）下太古桃源里的生活环境，便成了“玉帝天庭”“银河天宫”“王母瑶池”“盘桃园”“赤县神州”（有先天自然之物与之完全对应）；也就是后来发生孙悟空“偷吃仙桃”与“大闹天宫”的等神话故事。
道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，神权最大。道经中称其居住昊（太昊）天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。 殷商时期，代表巴蜀历史文明的“大夏王朝”及上古祖先文化被全面取代以后，人们根据传说故事开始了造神运动；把太嗥伏羲神话为最高的神，称为“天帝”，这是一位支配天上、地下、文武众仙的大帝。周朝及后世统治者利用天帝崇拜，鼓吹“君权神授”，极力宣称自己是天帝的儿子，故称“天子”。玉皇大帝的塑像或画像，至唐宋以后才逐渐定型，一般是身穿九章法服，头戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦汉帝王的现实打扮。
王母娘娘：
古代华胥国华胥氏、女娲氏等母系时代女王们的化身代表。王母娘娘，亦称金母、瑶池金母、西王母，人名叫做瑶琼；传说中的女神，其所在地——天庭瑶池“蟠桃园”，正是酉阳西山玉柱峰五指山“圣人迹”旁边的“太古太源”。
晋朝葛洪的《枕中书》中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
孙悟空：
代表后起的另外一极民族没有进化成熟的新文化形态即反判型“无良小辈”。作为一个时代否定另外一时代的形象代言者，他在饱学中国上古王道文化的同时，反过来又成为毁灭它的不可抗拒的新生力量，虽然最终也受到了历史的严厉惩罚，却因为又一新时代的需要（此时佛教文化已经成为了唐朝的主流宗教文化）而得到“带罪立功”的机会。
所谓“八卦炉中逃大圣 ，五指山下定心猿”。孙悟空，《西游记》从奇石中迸裂而出。带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，群猴称之为美猴王。后来巧拜道家祖师为师学艺法号悟空。孙悟空第一次到天界时所封官职—弼马温。后因自感受骗反下天庭（西山玉柱五指山“圣人迹”之太古桃源），回到花果山（龙潭镇猴子山水帘洞）中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。大闹天宫后，被如来佛收服压于五指山（酉阳玉柱峰五指山“圣人迹”下，五百年后被唐僧救出，法号行者，故又称孙行者。后来经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛，也算是“将功补过”了吧！可是，这对于中国上古历史文化传承教派——本土道教来说，却是一个由于永远的劫数。
太上老君：
代表盘古祖先传统道教文化势力，是多神合成的形象。其中，西周的“老子”最具代表性，被称为“三清尊神”。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神
东海龙王：
中华原始龙祖另类文化的典型代表。神话传说中在水里统领水族的大王，掌管兴云降雨。古神话中龙为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。其原始形态就保留在酉阳龙潭古镇的历史脉络之中。龙的起源来自伏羲氏（酉阳“太古桃源”桃洞第一任洞主），距神话传说，伏羲与女娲都是人首蛇身，而蛇（巴）就是龙的原型。
据考证，龙图腾的由来是和原始部落不断的征战有关的。在漫长的历史中，部落与部落之间对抗、吞并、联合，并把战胜的部落图腾上的一部分添加到自己的图腾上。久而久之，经过不断地吸收与充实，龙的特征也越来越多，形象日益复杂和威武庄严，最后形成了完整的龙图腾，并且成为整个华夏民族所信奉崇拜的标志。
古籍记述的“蛇”“龙”形象皆起于“巴蜀”，成于“三秦”。
如来佛祖：
西方极乐世界释迦牟尼尊者，在天竺灵山鹫峰顶上修得丈六金身。传说此人神通广大，法力无边（这个只是用于小说《西游记》的夸张说法，这与佛教中的真实内情有所差别），乃是老子出关化胡之时度化的通天道人大徒弟多宝道人。因此，如来才有机会在东土中国大唐推广以他为代表的佛教文化（道教的化身）。
也就是说：西方“如来佛祖”只不过是东方“道教始祖”老子（前2600—2700年之间）的徒弟的徒弟而已。即老子到西方传去播中国道教文化的时候，有西方人士按照老子道教的内容，结合其本土文化进行了变异复制才有了所谓的佛教。待其发展成熟后来又传回了中国。
如来：乘如实之道而来成正觉。“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握着绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。如来佛祖神通广大，法力无边是西方极乐世界的最高统治者、最高法力神通的代表、慈悲济世修真正善的佛。其实，带有中国文化元素的佛教文化传到了中国以后，基本上很快就被“中国化”了。
南海观世音：
《大施品》认为观世音在成菩萨前是一位太子：“时王千子，第一太子名曰不眴，终竟三月供养如来及比丘僧”。不眴，即观世音。 “观音”的由来是因为唐朝时期要避讳唐太宗李世民的名字，便省去一个“世”字，略称“观音”——后人根据传说想象虚构美化的能够救苦救难的万能之神，集“道佛儒”各家之长的综合性神话人物。
唐 僧：
唐僧，本姓陈，自幼父母双亡，孤苦伶仃，后被寺庙掌柜收留并抚养成僧，法名玄奘。中等身材、相貌堂堂、温文尔雅，知书达理并有着慈悲心肠的和尚。因为去西天为大唐取回了“真经”而名垂千古。
猪八戒：
原来是天庭（酉阳太古桃源）玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河（银河——酉城河？）。因醉酒调戏嫦娥（不敬祖母）被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似（与最早野猪家养的“猪圈国”——古巴国历史传说有关）。观音菩萨赐法号悟能，后被孙悟空制服，被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。他会天罡三十六变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉耙（土家族山民至今仍在使用的“搭田埂”的九齿钉耙）。
沙和尚：
原为天宫（酉阳太古桃源）中的卷帘大将，因在蟠桃会（大酉山西王母瑶池边）上打碎了琉璃盏（冒犯传统王道文化），惹怒王母娘娘，被贬入人间（赶出酉阳太古桃源而流落他乡），在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服，负责挑担。使用的兵器是月牙铲。书中又将沙和尚称为“沙僧”。
沙和尚淳朴憨厚，忠心耿耿，一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律——作者美化的由信道而改信佛的老好人。
天王托塔：
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陜西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是道晚唐时候，李靖渐渐被神化了。
天王其所托之“塔”为“东方圣塔”或者“万塔之塔”， “东方圣塔”的原形，乃是酉阳太古桃源之酉水河畔的一座自然石塔；形成于约4亿年的二叠纪时代；塔高22米，直径约5米，呈四方菱形，共分15层，下大上小，比例协调，堪称“东方第一塔”。
哪吒：
所代表的是一位坚决捍卫中华传统道教文化的忠诚勇士。
神话传说哪吒是托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫（酉阳太古桃源）任三坛海会大神。哪吒出生时，左手掌有个“哪”字，右手掌有个“吒”字，所以起名哪吒。他七岁就下海，闯下大祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙抽筋刮鳞。托塔天王怕他长大再惹大祸，想杀哪吒以绝后患，谁知哪吒愤怒，拿刀在手，割肉还母，剔骨还父，后来太乙真人取荷藕做他的骨骼，荷叶做他的肌肉，使哪吒起死回生。后来哪吒要杀天王，报那剔骨之仇，多亏女娲（酉阳太古桃源——桃宫第一任公主）从中说和，赐给天王法宝玲珑塔一座专克哪吒，所谓棒下出孝子打服了哪吒，才消释了父子冤仇。道教中的哪吒，为斗神有战神神格，天将中当仁不让的先锋上将。年少但法力广大，可以变化为三头六臂，准确说是三头八臂，所以人称八臂哪吒。可同时使用八件武器，足蹬风火轮，双手使一杆火尖枪，其余六只手用金砖、九龙神火罩、混天绫、乾坤圈、阴阳双剑六件法宝，变化多端。每逢托塔天王挂帅出征，哪吒必然前往，有时当先锋，有时为大将，先后降服九十六个妖魔。
吴承恩：
吴承恩(约1506－1582)字汝忠，号射阳山人，明代杰出的小说家，著名神话小说《西游记》的作者（一说另有其人，暂不着相关说明）。
吴承恩的姐夫叫沈山。据丘度《平涯公墓志铭》：沈山累官至四川右布政，功在生民。吴写《西游记》从某种角度讲，与他在四川做官的姐夫不无关系。
吴承恩从小天资聪明，有着广泛的兴趣爱好和多方面的才能。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。可是事实恰恰相反，他在科举场上极不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个岁贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利之行徒的笑骂。这种种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心灵里埋下了不平和反抗的种子。
吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。他厌恶腐败的官场，不愿违背本心，对黑暗的现实持否定态度。
他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说或野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。他应该是见证和了解中国本土道教历史文化的被打击、西方佛教文化被抬举的感触最深刻的中国良知文人。
如意金箍棒：作为东海龙族向天庭（酉阳太古桃源）借用的镇海之宝的“定海神针” （太嗥伏羲氏流传下来的易道文化），原本是大禹治国治水所用的上古宝物“息瓤”——代表“盘古太嗥伏羲智慧王权”的“上古金杖”（三星堆有出土的“天帝金杖”）或者“大禹权杖”或者“夸父手杖”或者“道长席杖”，结果却变成了叛逆泼猴摧毁颠覆中华上古道教文化“砸烂一切旧世界”的如意金箍棒。
——待续——
2009年8月22日
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